متن خطبه حضرت زینب در کوفه

بشیر بن خزیم اسدی گوید :
زینب دختر علی را در آن روز دیدم، به خدا سوگند زن با حیایی را تا آن روز سخنورتر از او ندیدم؛ گویا که کلمات را با زبان گویای امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام جاری می نمود، حضرت زینب سلام الله علیها به مردم اشاره کرد که ساکت شوید.
ناگهان نفس ها در سینه ها حبس شد و زنگ شتران از صدا افتاد.

آنگاه فرمود :
ستایش از آن خداست و درود بر پدرم محمد و خاندان پاک و نیکوکارش.
اما بعد :
ای مردم کوفه ، ای مردمان حیله گر و خیانت کار !!
گریه می کنید ؟؟
اشک چشمانتان خشک نشود و ناله هایتان آرام نگیرد.
همانا که کار شما مانند آن زنی است که رشته ی خود را پس از محکم یافتن، یکی یکی از هم می گسست ، شما نیز سوگندهای خود را در میان خویش، وسیله ی فریب و تقلب ساخته اید.
آیا در میان شما جز وقاحت و رسوایی ، سینه های آکنده از کینه ، دو رویی و تملق، همچون زبان پردازی کنیزکان و ذلت و حقارت در برابر دشمنان چیز دیگری نیز یافت می شود ؟
یا همچون سبزه هایی هستید که ریشه در فضولات حیوانی داشته یا همچون جنازه ی دفن شده ای که روی قبرش را با نقره تزیین نموده باشند ؟
چه بد توشه ای برای آخرت فرستاده اید؛ توشه ای که همان خشم و سخط خدا است و در عذاب جاویدان خواهید بود.
گریه می کنید ؟ زار می زنید ؟
آری به خدا سوگند که باید گریه کنید، پس بسیار بگریید و کمتر بخندید.
چرا که دامان خود را به ننگ و عار جنایتی آلوده اید که ننگ و پلیدی آن را از دامان خود تا ابد نتوانید شست.
و چگونه می توانید ننگ حاصل از کشتن فرزند رسول خدا (ص) ، خاتم پیامبران، معدن رسالت، و سرور جوانان اهل بهشت را از دامان خود بزدایید ؟
کسی که پناه مومنان شما، فریادرس در بلایای شما، مشعل فروزان استدلال شما بر حق و حقیقت و یاور شما در هنگام قحطی و خشکسالی بود.
چه بار سنگین و بدی بر دوش خود نهادید ، پس رحمت خدایی از شما دور و دورتر باد. که تلاشتان بیهوده، دستانتان بریده، معامله تان قرین زیان گردیده است، خود را به خشم خدا گرفتار نموده و بدین ترتیب خواری و درماندگی بر شما لازم آمده است.
وای بر شما ای مردم کوفه !
آیا می دانید چه جگری از رسول خدا دریده اید ؟
چه زنان و دختران با عفت و وقاری را از خاندان او به کوچه و بازار کشانده اید ؟!
چه خونی از آن حضرت بر زمین ریخته اید؟!
و چه حرمتی از او شکسته اید؟!
شما این جنایت فجیع را بی پرده و آشکار به انجام رسانید؛ جنایتی که سر آغاز جنایات دیگری در تاریخ گشته، سیاه ، تاریک و جبران ناپذیر بوده ، تمام سطح زمین و وسعت آسمان را پر کرده است.
آیا از اینکه آسمان خون باریده تعجب می کنید؟ در حالی که عذاب آخرت در مقایسه با این امر، بسیار شدیدتر و خوار کننده تر است و در آن روز کسی به یاری شما نخواهد آمد.
پس مهلت هایی که خدای متعال به شما می دهد موجب خوشی شما نگردد، چرا که خدا در عذاب کردن بندگان خود شتاب نمی کند، چون ترسی از پایمال شدن خون و ازدست رفتن زمان انتقام ندارد و همانا که خدای شما همیشه در کمین است.
————
روای گوید :
به خدا سوگند در آن روز مردم را دیدم که حیرت زده گریه می کردند و گاه دست در دهان گرفته و پشت دست به دندان می گزیدند.
از ان میان پیرمردی در کنار من ایستاده و می گریست ، چنانکه محاسن او از اشکش تر شده بود او می گفت : پدر و مادرم فدای شما باد!! پیران شما بهترین پیران، جوانان شما بهترین جوانان، زنان شما بهترین زنان و نسل شما بهترین نسل است؛ هر گز خوار نشده پذیرای شکست نمی گردید.

زندگانی حضرت زینب از ولادت تا شهادت ،  محمدکاظم قزوینی ،195

شبهه وهابیت : نذر معصیت الهی

وهابیت نذر را از مصادیق معصیت الهی می دانند و با این ادعا می خواهند اصل نذر را باطل بشمارند.

ابن تیمیه در مجموع فتاوای خود:کشیدن دست بر روی قبور یا نماز خواندن در آنجا یا رفتن به آنجا به قصددعا کردن با این اعتقاد که دعاکردن در آنجا افضل از دعا در جای دیگر است یا نذر کردن برای آنها و امثال این اعمال جزء دین مسلمانان نیست و ازجمله بدعت های قبیحی تاست که مصداق شرک است و علم و حکم در دست خداست.    

پاسخ ما:

اگر کسی کاری که جزء دین نبوده را وارد دین کند بدعت گفته می شود، یعنی : اگر کاری که رسول خدا (ص)آن را به عنوان یک امر دینی نفرموده و انجام نداده یا تقریر نکرده است ، کسی مستقلا به عنوان یک عبادت قراردهد بدعت نام دارد.

با این بیان روشن می شود غذای نذری که گاهی در اطراف قبور اهل بیت پیامبر(ص) پخش می شود بدعت نمی باشد، چون اولا: این نذور برای خداست و با توضیحات قبلی معلوم شد که پیامبراکرم (ص) نذری که برای خدا باشدرا اجازه فرمودند.

ثانیا: پیامبراکرم(ص) نذر و انجام آن را مقید به مکان خاصی نفرموده ؛ و همچنین صحت آن را مشروط به نبودن در مکان خاصی نکرده اند مگر یکی دو مورد که قبور جزء آن موارد نبود.

ثانیا: خود پیامبر جواز ادای نذری که مقید به مکان خاص بود را داد ، پس این گونه نذور موردتایید رسول خدا (ص)بوده و کاری که مورد تایید ایشان باشد بدعت به حساب نمی آید.

پاسخ   به شبهه وهابیت پیرامون طعام نذری ، قاسم رجبیان، ص60                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

ارکان ایمان

امام رضا(ع) فرمود:گواهی به اینکه خدایی جزالله نیست و اعتراف به آنچه رسول الله از جانب خدا ابلاغ کرده است با اعتقاد و تصدیقی که در قلب مستقر است.

الف: ایمان شناخت قلبی و عمل دل است.

ب:زبان،ترجمان دل است و به آنچه در دل گذشته گواهی می دهد؛اما زبان تنها موجی در فضا ایجاد می کندو کاری بیش از این از دستش ساخته نیست.

ج:ایمان از درون به بیرون تراوش کرده و به سایر اعضای انسان سرایت می کند. اگر قلب به خدا دل بستگی و تعلق پیداکند ، زبان و چشم وگوش و دست و پای انسان نیز طبق آن به حرکت در می آید؛چون دل موتور محرک اعمال است.

کسی که اسلامش در شهادتین خلاصه می شود ، اسلام ظاهری دارد.آن اسلام حقیقی پذیرش تمام آن اموری است که پیغمبران آورده اند؛ یعنی دینی که شامل همه اصول و فروع و احکام و اعتقادات می گردد.

سلوک عاشورایی(خلاصه مباحث)مجتبی تهرانی ،ص98

نذردارای سه رکن اساسی است

اول: نیت نذر

دوم:صیغه نذر

سوم:متعلق نذر

به اعتقاد شیعه برای ادای نذر،اگرنیت برای غیرخدا باشد،حتی به نیت پیامبران الهی و ائمه اطهار (ع)باطل کننده نذر خواهد بود.

شرط بعدی صیغه نذر می باشد ؛ بدین معنا که نذرکننده باید در موقع نذر صیغه بخواند و چنانچه نام خدا در آن صیغه نباشد صیغه نذر جاری نمی شود.مثلا کسی که روزه نذر می کند باید بگوید: برای خداروزه می گیرم یا مثلا کسی که می خواهد طعام نذری بدهد باید بگوید برای تقرب به خدا و به محبت امام حسین (ع)طعام نذری می دهم.

و اما متعلق نذر یعنی عملی که شخص نذر کننده می خواهد آن را برای خدا در صورت برآورده شدن حاجتش انجام دهد، باید دارای شرایطی باشد.

اول: متعلق نذر باید فعل واجب یا مستحب و یا لااقل مباحی باشد که رجحان داشته باشد و در صورتی که متعلق نذر معصیت یا فعل مکروه و یا مباحی باشد که متساوی الطرفین باشد نذر باطل است.

دوم:متعلق نذر باید در توان ناذر باشد؛یعنی اگر ناذر کاری که عاجز از انجام آن است را نذر کند هیچ گونه تکلیف شرعی بر ذمه او بار نمی شود.

متعلق نذر باید چیزی باشد که در تملک ناذر باشد؛ یعنی ناذراجازه نداردمثلا نذرکند:اگر پدرم شفا یافت برای خدا نیمی از اموالش را صدقه بدهم.

سکینه حاجی آبادی مدیر مدرسه علمیه خاتم الاوصیاء(عج) فاضل آباد از برگزاری جشن دهه ولایت وهفته دفاع مقدس و آغاز سال تحصیلی حوزه در مجتمع فرهنگی هنری ولایت فاضل آباد در روز سه شنبه 29 شهریور با حضور مردم مومن و ولایتمدار شهرستان و مسولین شهری ، هیات امنا و اساتید و طلاب مدرسه علمیه خبر داد .

حاجی آبادی هدف از برگزاری جشن غدیر را در سطح شهر و به صورت عمومی و با شکوه برگزار کردن آن را اینگونه بیان کرد : ما وظیفه داریم پیام این روزرا به نسل های بعد منتقل کنیم چرا که غدیر یک واقعه ی تاریخی نیست بلکه یک فرهنگ است و حوزه های علمیه در تبلیغ این فرهنگ باید نقش خود را ایفا کنند .

وی ادامه داد : اصل حفظ و صیانت از قرآن حکیم فرا زمانی و فرا مکانی است و نیازمند یک حقیقت است که همین ویژگی را داشته باشد و آن چیزی نیست جز جریان غدیر که باید سالروزاین روز که عید بزرگ مسلمانان و شییعیان است با شکوه هر چه بیشتر برگزار شود .

مدیر مدرسه گفت : در این مراسم شاهنگیان از مداحان استان در وصف و جایگاه رفیع عید امامت و ولایت به مداحی پرداختند و آقای دکتر احمدی نیز ایراد سخنرانی داشتند .

حاجی آبادی گفت : در پایان از برندگان مسابقه ی دهه ولایت جوایزی اهداء شد و از همه ی حضار پذیرایی به عمل آمد .